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  • 中国哲学的流派与分期

    却主张从应一般百姓的立场上谈　　“兴天下之利”、除“天下之巨害”的重要性及其方法。而这种兴利除　　害的理论预设即为其著名的“兼爱”思想，提出了“爱无差等”的理想　　命题。此外，墨学的开创者墨子是有神...素朴保守之风。　　（四）重要哲学家之思想　　墨家哲学代表人物即为墨子，其重要思想观点包括在下列内容之中：　　兼爱、非攻、尚同、尚贤、非命、非乐、节用、节葬、尊天、事鬼。充　　分反映出其素朴的自然宗教观、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085471312.html

  • 从墨辩与因明的比较看中印两国思维模式的异同

    认为《墨经》是战国时期以鲁国人墨翟（约前468－前376）为首的墨家著作，但对《墨经》的作者和年代，学界存在不同看法。孙诒让、胡适、侯外庐等人认为经、说上下以及大取、小取为墨子后学作品。我们可以从时间上来分析这个问题。“关于他的生平也说的很少，实际上等于没有说。因而关于墨子是哪国人历来有意见分歧。有些学者说他是宋(今豫东鲁西)人，另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能肯定是哪年，大概是在公元前479－...

    宋航 刘珊珊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540338307.html

  • 博大精深的庐山山南（星子县）石刻

    手书一篆体“虎”字，大小仅次于“龙”字。在万杉寺竹林里有宋代槐京包帚题写的楷书“龙、虎、岚、庆”，每字有2米见方，笔力遒劲。整幅刻石面积最大的是著名爱国将领冯玉祥在玉渊潭手书“墨子篇”，14行直排隶书，...忧国忧民之情寓意深远。明王守仁巡抚南赣，平定宸濠之乱后来庐山秀峰，手书“记功碑”，爱国将领冯玉祥游庐山“如入桃源，冀国家之治，安如庐岳，特节录墨子语，镌石于此，以告当世，亦籍以志鸿爪云尔”。民国二十一年...

    徐 萌

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  • 留学生眼里的留学僧玄奘

    为佛教嬴得了政治地位。 　　玄奘是中印文化交流的大使。他不仅带回了原汁原味的佛经和因明学，使因明学成为墨子之后我国逻辑思想的又一渊源；且将《老子》等中国经典译为梵文，传于印度。他还促成了大唐和印度的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123149676.html

  • 庐山栖贤寺的古画

    诗人张孝祥所书的“玉渊”二字。1936年夏，冯玉祥将军来庐山，游栖贤寺，在玉渊附近的石坡上，刻下了漫坡的《墨子篇》。将军手书为隶体，笔力遒劲，每字一尺见方。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 竺摩法师：度脱父母超越苦海才是彻底的孝

    则与禽兽不同者几希！或不如禽兽了。但平常很多人都误会和尚出家，认为他们不要父母，等同古时墨子的“无父无君”，但佛教决不是那么一回事。 先说世间的孝道，诗经所谓“哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，...

    佚名

    |观点|孝道|转生乐土|出世|竺摩法师|

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  • 齐鲁宗教文化述论

    不在祀典。”[10]《鲁语》)将自然神灵赋予道德的意志，实际上开启了走向阴阳五行学说的理论思路。鲁国宗教文化的道德化属性，是其伦理型文化在宗教领域的反映。　　作为鲁国宗教文化重要组成部分的墨子的宗教观念也不能例外，墨子的“天志”和鬼神同样负荷着道德的使命，并成为推行其道德说教的工具。他说:“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”[11]《天志上》)“鬼神之能赏贤而罚...

    王克奇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 惠能对中国本土哲学的回应

    良知良能说，良知 良能完全是由内心先天地固有的，和人类的实践行为毫无关系。 　　荀子在知行观上以经验论为基础，确立知识的客观性基础，同时更强调行的作用。 　　先秦墨家一系，墨子对知行观持经验论的...他人，不是令人奇怪的事吗？ 　　墨子的自力思想，突出体现为“尚力”和“非命”两个命题。“尚力”乃崇尚自力，墨子 以此作为人与...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462441229.html

  • 中国历史上的宗教（1）

    充实了宗教活动的内容。　　【天帝崇拜】　　“天”作为至上神起于何时，难以细考，至少夏代的天神崇拜是有文字资料可证的《墨子．兼爱下》引《禹誓》，说禹进攻三苗前誓师，声称征代有苗乃“用天之罚”。《墨子．明鬼...对立的烙印。考古发掘资料表明，殷代盛行杀殉风气，奴隶主幻想著到阴间去的灵魂能继续受人服侍，作威作福。周代此风仍存。《墨子．节葬》说的“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者杀十，寡者数人”...

    牟钟鉴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 福建哲学和宗教

    ，最终压倒百家取得独尊地位。　　4、兼爱三表　　墨家是战国初期由墨翟所创立的学派，墨家治学的宗旨与儒家背道而驰：孔子隆礼乐，墨子非礼乐；孔子“知命”，墨子“非命”；孔子厚葬，墨子薄葬；孔子敬鬼神而远之，墨子则要“明鬼”。墨家也是先秦自觉地讲求逻辑学和知识论的学派，它对自然科学的研究兴趣，在中国哲学史上罕有。　　儒墨的对立，最突出的表现在仁爱与兼爱，重义轻利与兴利除害等基本观点上，“兼爱”是墨子思想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html
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